阎,(閻),yán,里巷的门,亦指里巷。,〔阎罗〕佛教称鬼王,主宰地狱。亦称“阎王”、“阎罗王”。,姓。,,
化,huà,性质或形态改变:变化。分化。僵化。教(ji刼 )化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。,佛教、道教徒募集财物:化缘。化斋。,用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态:丑化。绿化。,习俗,风气:有伤风化。,特指“化学”:化工。化纤。化肥。,,化,huā,同“花”⑩。,,
铭,(銘),míng,铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字:铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。,在器物上刻字,表示纪念,永志不忘:铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑(喻永记)。,中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体,如《文心雕龙》有《铭箴》篇。,,
嘉声驰九牧,惠化光千祀。
——唐朝・ 明皇帝《送忠州太守康昭远等》
纬武经文隆景化,登祥荐祉启丰年。
——唐朝・ 褚亮《郊庙歌辞 祭[太]社乐章 舒和》
台衮兼戎律,勤忧秉化元。
——唐朝・ 皇甫曾《送王相公赴幽州》
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。
——唐朝・ 刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》
(《千唐志斋藏志》九八三页崔恕撰《唐故登仕郎常州司士参军袭武城县开国伯崔府君墓志铭》引。
——唐朝・ 姚明扬《送常州司士崔千里(题拟)》
”各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。
——唐朝・ 韩愈《南海神庙碑附诗》
《欧阳文忠公文集》卷三三《梅圣俞墓志铭》云:“曾祖讳远,祖讳邈,皆不仕。
——唐朝・ 梅远《迁居》
尝恨迫世网,铭意俱未伸。
——唐朝・ 李白《颍阳别元丹丘之淮阳》
卦象寓意为:不能资助,待时而动;由小而大,不可躁进。得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。 下下卦
前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,顺其自然,不必过分计较成功与否。
处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前,因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必须冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。
长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。